Cinsiyet ikili dosyaları her zaman Amerika'da norm değildi ve yerli topluluklar

Terim yaşamları boyunca var olsaydı, muhtemelen iki ruh olarak tanımlanacak birçok tarihsel örnek var. Ozaawindib böyle bir kişidir. Cass Lake bölgesinde Ojibwe halkının bir grubu olan Makandwewiniwag People'dan bir savaşçı, beyaz yazarlar tarafından 1800'lerin başında cinsiyete uygunsuzlukları ve statüleri için yazılı olarak bahsedildiler. Daha yeni bir örnek, 1914'te bir erkek olarak “geçmek” ve Milwaukee'de iki kadınla evlenmek için ulusal ilgi alan Afro-Potawatomi kişi olan Ralph Kerwineo'nunkidir.

Ancak tüm yerli topluluklar aynı değil, ne de statik değil. Şu anda iki ruh olarak adlandırılabilecek veya olmayabilecek yerli insanların statüsü ile ilgili birçok argüman, anlaşma ve anlaşmazlık vardı. Minnesota Üniversitesi'nde yerli bir araştırmacı ve doktora adayı olan Kai Minosh Pyle, Ojibwe Nation'dan bir örnek veriyor: “Erkek savaşçıların bazen düşmanlara kadınlara hakaret ettiklerine dair bazı kanıtlar var.`` Ojibwe kadınlarının da yüksek statüleri ve rolleri vardı ve Ojibwe toplumunda bugün transseksüel kadın diyebileceğimiz insanlar vardı.”Cinsiyet rolleri bile daha az daralıydı: bir kadın olarak kabul edilen biri, saygı duyulması gereken bir çağrıya sahip oldukları varsayımı nedeniyle geleneksel bir erkek törenine geri çekilmeden katılmış olabilir.

Ancak bazı toplumlar kişisel deneyimlere değer vermiş olsa da, sosyal beklentiler üzerinde kendini tanımlamasına rağmen, Pyle nihai hedefin bu cinsiyet sistemlerini yeniden ele geçirmek veya yeniden yaratmak olması gerektiğini düşünmüyor. “Bugün dünya farklı ve herkes 200 veya 500 yıl önce aynı cinsiyet rollerini yerine getirmek istemeyecek” dedi. “Ama bence bu ataların bazı bilgeliğini ve yollarını geri alabiliriz, erkek ve kadın dışlayıcı bir ikili üzerinde çok fazla değer vermeyen bir dünyaya doğru çalışırken."

Bu yönde hareket edebiliyorsak, zihinsel sağlık yararları önemli olabilir. Birçok toplulukta hala 2SLGBTQ+ kişiliğine bağlı olan damgalama, genellikle depresyon, zayıf benlik değerine ve kaygıya yol açar. Ve Ulusal Akıl Sağlığı Enstitüsü (NIMH) tarafından kurulan çok yıllı yerli halkın araştırmasında, araştırmacı Karina Walters, yerli transseksüel kadınların yüzde 43'ünün depresyon yaşadığını ve toplam yerli transseksüel popülasyonunun yüzde 53'ünün yüzde 53'ünün riskini ifade ettiğini buldu. intihar. Yerli ve 2SLGBTQ+ tanımlanmış gençlerle çalışan Michigan merkezli bir danışman olan Missy Merchant, LLPC, daha kabul eden bir toplumda yaşamanın bu nüfusun zihinsel sağlığını iyileştireceğini söylüyor. "Geleneksel Yerli İnançların sadece cinsiyete uygunsuzluğu kabul etmekle kalmayıp aynı zamanda onu kutlamasını seviyorum. Kendinize ve ailenizin büyük bir şekilde yapıcı kurucusu, sizi kim olduğunuz için kucaklamak için büyük bir şekilde sahip olmaktan daha iyi ”diyor. “Her durumda kabul ve kabul, özellikle marjinal nüfuslarda zihinsel sağlığı, fiziksel sağlığı ve manevi gücün arttırılmasına yardımcı olur."

Aslında, modern iki ruh topluluğu, yerli ülkeleri ve daha büyük toplulukları kapsayıcı hale getirmek ve marjinal grupları yükseltmek için değişiklikler için baskı yaptı. Bir örnek, Güney Dakota'nın Kızılderili ülkeleri için türünün ilk örneği olan kapsamlı bir nefret karşıtı suç faturasını geçmesi için ilham veren organizatörler Monique “Muffie” Mousseau ve Felipa de Leon'un çalışmasıdır.

Umarım, kimliğin destigmatizasyonu dünya çapında norm haline gelecektir, sadece yerli topluluklarda. “Birisi birincil tanımlayıcısı olarak diyabetik olarak kabul edilmeyeceği gibi, diyabetli biri olarak, birisi 'transseksüel' değil, 'transseksüel olan bir kişi' olarak olmalıdır,” diyor Merchant, Mümkün olanın sadece bir örneği. Amerika'nın yerli topluluklarının bize gösterdiği gibi, ikili dosyaların ötesinde bir dünya dır-dir olası.