Seksi bir selfie beni radikal kendini sevmenin gücüne nasıl uyandırdı ve bir hareket başlattı

2017 TEDX Talk, Şair, Aktivist ve Yeni Kitabın Yazarında Beden bir özür değil Sonya Renee Taylor cesur bir iddiada bulundu: "Vücudumuzu her gün [siyasi] direniş eylemleri olarak kullanmanın yolları var."Sih modeli Harnaam Kaur, bir sakal salladığında ya da komedyen Stella Young (tekerlekli sandalye kullanan) onun" ilham pornosu "olmadığını söylediğinde," Kişinin politik olduğu, ister olmasını istesek de politik olduğu açıktır."Ve bu, Taylor'a göre, radikal kendini sevme. "Vücudumuzla barış yapmayı ve diğer insanların bedenleriyle barış yapmayı öğrendikçe, daha adil ve eşitlikçi bir dünya yaratmak için bir açılış yaratıyoruz" diyor.

Burada, kendi sözleriyle Taylor, sıradan bir konuşmanın nasıl bir harekete yol açan şiir haline geldiğini anlatıyor.

[Dijital Medya ve Eğitim Organizasyonu] yaratmadan önce beden bir özür değil, tam zamanlı performans şair olarak hayatımı yapıyordum. İşim zaten kimliklerimin kesişimlerinin bir yansımasıydı ve zaten kendi bedenimde yaşamakla ilgiliydi. Ama aktif olarak düşündüğümü sanmıyorum, "Ah, bu iş hakkında vücudum."

Örneğin, siyah kadın saçlarıyla ilgili saç utanç hakkında yazarken, "Oh, siyah bir kadının vücudunda ne olduğunu yazıyorum."Büyükbabamın Alzheimer ile olan deneyimi hakkında yazarken, düşünmüyordum," Yaşlanan bir bedende olmanın nasıl bir şey olduğunu yazıyorum."Bu şekilde düşünmedim, ama hala bu tür bir iş yapıyordum.

Ancak bu noktaları birbirine bağlamadığım için, radikal kendini sevmenin dönüştürücü gücünün derinliklerinde de yaşamıyordum. Bunun yerine hala çelişkili yaşıyordum. Hala diyet sanayi kompleksinin etrafında çok fazla eğiliyordum. Hala her seferinde ağırlık gözlemcilerinden puan sayıyordum. Hala peruk giyiyordum ve çekiş alopesiumu saklıyordum. Bazı açılardan toplumun neyin güzel, kabul edilebilir ya da tamam olduğu konusundaki kavramlarına abone oldum, aynı zamanda bu kavramlar hakkında sorularınız var. Bir parçam benim için işe yaramadıklarını ve vücudumun asla bu ideallere uymayacağının yolları olduğunu biliyordum.

Bazı açılardan toplumun neyin güzel, kabul edilebilir ya da tamam olduğu konusundaki kavramlarına abone oldum, aynı zamanda bu kavramlar hakkında sorularınız var.

Sonra, beden bir arkadaşla bir konuşma olarak başlayan bir özür değil ve sonra bir şiir haline geldi. Her gün sahneye çıkıyordum ve dünyaya “Beden bir özür değil.”Ve bu iki şeyden birini yapıyordu: ya bu kelimelerle uyumlu olduğum yerleri teyit ediyordu ya da olmadığım yerlerde sürtünme yaratıyordu.

O zaman, örneğin, telefonumda bir Siyah Korse'de beni gerçekten sevdiğim bir selfie aldım. Ben her zaman fotoğraf gönderen türden biriyim, özellikle onları seviyorsam, ama bu fotoğrafı göndermedim. “İçimizdeki dış ses” olarak adlandırmayı sevdiğim şeyle yönetildiğimi fark ettim, bunun neden zayıf bir şekilde alınmasının nedenlerini söyleyen aşağılayıcı ses. Bu durumda, “çok siyah” ve “çok şişman” dedim ve “çok fazla” ve “Bu fotoğrafı paylaşmamalıyım.“Altı ay boyunca, neredeyse, bu fotoğraf dünyanın etrafında koşarken telefonumda otururken“ Beden bir özür değil."Bu sürtünme nihayetinde bu fotoğrafı paylaşmam için itici güçtü.

İçgüdüsel olarak içimdeki bir şey, diğer insanlardan da yaptığım bu şeyi yapmalarını istemem gerektiğini biliyordum. Yani, "Hey, bu fotoğrafı paylaşmamanızı söylese de, vücudunuzda güzel ve güçlü hissettiğiniz bir fotoğrafı paylaşın."Ertesi sabah uyandığımda, 30 kişi beni vücutlarında da güzel ve güçlü hissettikleri fotoğraflarda etiketlemişti. Daha sonra, teyit edilmesine, güzel hissetmesine izin verilmesine izin verilmesine izin verilmesinin, bedenlerimizde elverişsiz olmasına izin verilmesine izin vermemiz için çok açık oldu. Bu yüzden düşündüm, "Bir Facebook Grubu Başlatmak Mantıklı."

Ben “çok siyah” ve “çok şişman ”tım ve“ çok fazla ”ve“ Bu fotoğrafı paylaşmamalıyım."

Facebook sayfası büyüdükçe, bazı eleştirel bağlantılar yakında benim için belirginleşti. Bir performans şair olmadan önce, Siyah topluluklarda HIV'in kesiştiği noktada çok fazla iş yaptım, gençlerde ruh sağlığı etrafında çok fazla iş yaptım, engeller etrafında çalıştım. Ayrıca klinik depresyonlu şişman, siyah, queer, koyu tenli bir kadındım. Yani, bedenlerin kesiştiği yerde çalışıyordum ve tüm bu şeylerin kesiştiği yerde yaşıyordum ve şimdi hepsinin nasıl bağlı olduklarını görmek benim için kolaydı.

Örneğin, bedenim hakkında konuşsaydım, bu, queerness hakkında konuşmam gerektiği anlamına geliyordu ve akıl hastalığı hakkında konuşmam gerekiyordu ve ırktan bahsetmem gerekiyordu ve yaş hakkında konuşmalıydım ve boyut. Bu, her gün başka bir makale yayınladığım veya o Facebook sayfasında başka bir şey paylaştığım bana daha net ve netleşti.

Diğer insanlar paylaşmaya başladıkça, bedenlerinin beklenmedik yerlerde ortaya çıktığı tüm farklı yollar hakkında bir şeyler katkıda bulunuyorlardı. Bu, bedenlerimizin sadece sosyal yapıya değil, aynı zamanda kişilerarası ilişkilerimize, yaşamlarımızın siyasi gerçeklerine ve hayatımızın ekonomik gerçeklerine dokunduğu karmaşık yolların çok açık bir goblenini yarattı. “Oh, bunların hepsi bağlantılı, ama onlar hakkında ayrı oldukları gibi konuşuyoruz."Bu doğru değil.

Beden, her bir insanın ortak noktası olan tek şeydir. Paylaşacak başka bir şeyimiz yoksa, hepimiz bu yolculuğu bir bedende yapmak zorundayız.

Şu anda, şu anda bedende yaptığımız işin ana bileşenleri olan her şey, bugün tüm bedenleri ve tüm bedenlerin kesişimini keşfetmek, tüm bedenler için çalışan bir dünya yapmak ve toplulukta olmak Bu sürecin etrafında, benim açımdan bilinçli bir niyet olmaksızın yavaş ama emin adımlarla yerine oturan bulmacanın parçaları.

Sonra bedenle ilgili yaptığım bu çalışma, istediğimizi söylediğimiz dünyayı yaratmaya yönelik uygun bir yol gibi görünmeye başladı. Yeni başlayanlar için, her bir insanın ortak noktası olan tek şey bedendir. Paylaşacak başka bir şeyimiz yoksa, hepimiz bu yolculuğu bir bedende yapmak zorundayız. Ayrıca, dünyada meydana gelen şeyler bedenlerimizin bir sonucu olarak gerçekleşiyor ve onlar bedenlerimizin bir sonucu olmasa bile, bunların etkisi her zaman Açık bizim vucutlarımız. Örneğin, iklim değişikliği hakkında konuşurken bile, tatlı su içip içemeyeceğimizden ve havayı nefes alıp alamayacağımızdan bahsediyorsunuz ve sıcaklıktan öleceğiniz. Bazı bedensel etki var.

Daha da derinlere inmek için, herhangi bir sosyal yapı-cinsiyet ve ırkçılıktan bahsederken, örneğin, bahsettiğimiz şey, ilişkilerimiz politik olarak, sosyal ve kişilerarası diğer insanların bedenleriyle. Ve bizimle birey olarak başlar, kendi bedenlerimizle olan ilişkilerimizle.

Nihayetinde, radikal benlik sevgisine katılmıyorsak, o zaman varsayılan olarak beden terörüne katılıyoruz.

Radikal öz-sevgi, doğuştan var olan ve o kadar değerli ve yeterince. En yüksek benliklerimize engelsiz erişimdir. Nihayetinde, radikal kendini sevmeye katılmıyorsak, o zaman varsayılan olarak beden terörüne katılıyoruz. Bu olumsuz fikirleri kendi içimizde sökmek için kasıtlı zaman almazsak, o zaman sadece dünyadaki bu fikirleri tekrar teyit edeceğiz. Bu inançtan kaynaklanan yeni temalar oluşturmaya devam edeceğiz.G. Bu yağ kötü, bu siyahın kötü, o yaş kötü, depresyonun kötü ve bu yüzden-inancı tamamen geri almamız.

Bu çalışmanın gerçeği kolay olmaması. Bütün bir organizasyonu ve hareketi yürütüyorum ve radikal kendini sevme üzerine bir kitap yazdım ve vücudumu sevmediğim günler var. Bu dağınık toplumda fiziksel formlarımızda yaşamaya tamamen normal bir yanıttır.

O günlerde iş, Sonya'nın vücudunu tekrar sevene kadar vücudunu sevmeyen Sonya'yı sevmektir. Ben, "Seni seviyorum, bugün selülitine dayanamayan Sonya. Seni seviyorum, bu sivilce kırılması için hayal kırıklığına uğrayan Sonya. Seni seviyorum, görünüşünün onu yaşlanan bir siyah kadın olarak arzu edilmeyebileceğinden endişe duyan Sonya ve sonsuza kadar yalnız kalacak. Seni seviyorum."

Ashley Graham'a göre, kendini sevme neden bir trend değil. Artı, Serena Williams'ın Vücuduna Yanıt olarak Mic-Drop anı, kariyeri boyunca onu utandıran nihai vücut pozitifliği pep konuşması.