Travma işçileri yerli toplulukların köklü kederden iyileşmesine nasıl yardımcı oluyor?

Joseph, birçok yerli insanın bu kalıtsal travmayı taşıdığını veya temel nedenini fark etmeden etkileriyle yaşadığını söylüyor. "Travma şifacıları olarak, insanların travma ve kalıcı davranışlar arasındaki noktaları birleştirmelerine yardımcı oluyoruz" diyor. "Bu çok önemli çünkü travmanın nereden geldiğini bilmiyorsanız iyileşemezsiniz."

Tarihi travmadan iyileşme nasıl görünüyor

Joseph, iyileştirici travmanın dört sütuna odaklandığı Yerli Sağlık Enstitüsü ile birlikte çalışır: fiziksel, zihinsel, duygusal ve manevi. Joseph'in belirttiği gibi, insanların travmalarının kaynağının nereden kaynaklandığını ve hayatlarında nasıl göründüğünü belirlemelerine yardımcı olmak, iyileşme yolunda ilk adımdır. Oradan, atölyelerin dört sütun aracılığıyla nasıl hissedileceğini ve hepsinin nasıl bağlı olduğunu öğreneceğine odaklanıyor.

“Örneğin, fiziksel olarak nasıl hissettiğimizden nasıl bağlantılı olduğumuzdan bahsediyoruz” diyor. Zihin-beden bağlantısı bilim tarafından iyi kurulmuştur; Gerçekten ne yediğiniz ruh halinizi etkiler. Bu herkes için geçerlidir, ancak özellikle yerli insanlar için şifa atölyelerinde odak noktası, kültürlerinin temel parçaları olan geleneksel otlar, yiyecekler ve pişirme yöntemleri üzerindedir.

Benzer şekilde, doğada zaman geçirmek, fiziksel aktivite ve zihinsel sağlık arasındaki bağlantıyı kurmanın birincil yoludur. Joseph, bilim adamlarının travmadan iyileşmek için etkili olduklarını gösteren yolların çoğunun, geleneksel insanlara geleneksel olan yaşam biçimlerine dayandığına dikkat çekiyor; Doğada zaman geçirmek bunun bir örneğidir. "Benzer şekilde, meditasyon, dua ve davul çevreleri, Batılı araştırmacıların şimdi iyileştirdiğini gösterdikleri yerli insanlara geleneksel uygulamalardır" diyor. Joseph, bu uygulamaların sadece travmadan iyileşmeye yardımcı olmakla kalmayıp aynı zamanda kişinin mirasının da güçlü olduğunu açıklamak.

Yerli Sağlık Bilgini ve Yoga Eğitmeni Jessica Barudin, Kwakwa̱ka̱̱wakw 'Alert Körfezi'ndeki' Namgis First Nation'dan Kwakwa̱ka̱̱wakw, iyileşme çalışmalarını Yoga aracılığıyla Yoga Girişimi ile Ortaklık, Yoga Out yardımcı Topluluğu ile Ortaklık ve Kwakwakwwakw. "Yoga, annemin ve babamın kaybı da dahil olmak üzere kederle çalışma yolculuğumda gerçekten benim için oradaydı" diyor. Şu anda doktorasını takip etme sürecinde, Barudin'in odak noktası, özellikle yerli kadınlar, gençler ve LGBTQ+ insanlar için kültürel olarak yanıt veren, travmaya girmiş bir yoga programı yaratıyor. "Mümkün olduğunca, Yoganın [Doğu] köklerini onurlandırıyoruz. Niyetim gerçekten güzel bir bilim ve yaşam tarzı olarak durduğu için yoganın bütünlüğünü desteklemektir "diyor.

Bazen, yerli kökleri ve kültürel uygulamaları onurlandıran uygulamaları da dahil edecek diyor. "Uygunsa, yoga pratiğini açmak için lekeleneceğim. Ya da bir daire içinde başlayacağım ve hepimiz bir kartal tüyünü geçiyoruz, böylece insanlar seslerini ve dualarını bağlayacak ve paylaşmak için alana sahipler, "diyor Barudin. Travmanın vücutta yapıldığını açıklıyor; Bu kesinlikle tarihsel travma için geçerlidir. Yarattığı şey, yerli insanların yoga ve toplulukla bağlantı kullanarak çalışması için güvenli bir alandır.

Yerli toplulukların iyileşmesine yardımcı olmak için kültürel şefkat kullanmak

Batılı travma şifacılarının yerli topluluklarla çalışmasının yolları da var. Bir örnek, Harvard tarafından eğitilmiş psikiyatrist ve eski Ulusal Ruh Sağlığı Araştırmacısı Enstitüsü James Gordon, MD tarafından kurulan Zihin Beden Tıbbı Merkezi. Joseph ve Barudin, yerli olmayan insanların kabile topluluklarıyla çalışmada kesinlikle rol oynayabileceğini söylüyor, ancak kültürel merhamet gerektiriyor, bu da yerli bir kişinin deneyiminin yerli olmayan bir kişinin nasıl karşılaştırılabileceği benzerliklerini ve farklılıklarını göz önünde bulundurarak.

Merkezin travma işçilerinden biri olan Kathy Farah, MD, 10 yıldan fazla bir süredir Pine Ridge Rezervasyonu ile çalışıyor. Dr. Farah, kabile liderlerinin başlangıçta merkeze gelip onlarla çalışması için bir davet genişlettiğini söylüyor. Bu, anadili olmayan travma şifacılarının akılda tutulması için çok önemli olduğunu söylüyor: Kendinizi zorlamak ve batı ideolojilerine dayatmak yerine birlikte çalışmaya davet edilmek önemlidir. "Birlikte çalıştığımız herhangi bir toplulukla, her zaman" Neye ihtiyacınız var?'ve' ne sunduğumuzu dinlemekle ilgilenecek?"" Dr. Farah diyor. Bu durumda, kabile liderleri intiharı önleme ihtiyacını dile getirdiler. Farah ve merkezden diğer travma şifacıları son on yılda buna odaklandı.

Joseph, Dr. Farah, iyileştirici çalışmalarındaki ilk adımın, insanların travmalarının kaynağını ve bilimi nasıl tezahür ettirdiğinin arkasındaki bilimi anlamalarına yardımcı olduğunu söylüyor. Herhangi bir kültürel arka plandan birçok insanın travmanın onları nasıl etkilediğini bilmediğini, ancak bağlantıyı anlamanın güçlü olduğunu söylüyor. "Örneğin, birisi, 'Neden bu küfürlü ilişkide kaldım? Neden gitmedim?'Vücudun donma tepkisinin aslında vücudu kapattığını bilmiyorlar. Bunu bilmek, birinin utanç verici hissedebileceğini normalleştirir "diyor.

Daha sonra, merkez işçileri, iyileşmek için kullanılabilecek derin göbek solunumu gibi bilim temelli uygulamaları da öğretiyor diyor. Bunun gibi bilim öğretiminin aşiret iyileştirici geleneklerinin yerini almak için olmadığını vurgular; Aslında, onları öğrenmek, insanların iki kavram arasında bir bağlantı görmelerine yardımcı olur. "Hareket ve akıl sağlığı arasındaki bağlantı hakkında konuşacağız ve birisi 'Oh evet, bu bir güç-wow'a ya da güneş dansına gitmek gibi.Karşılıklı saygılı iki yönlü bir konuşma. Birbirimize öğretiyoruz, "Dr. Farah diyor.

"İyileşme, travma ile aynı momentuma, etkiye ve etkiye sahip olabilir. Tıpkı travmanın kuşaklar arası olabileceği gibi, iyileşme de." - Jessica Barudin

Travma gibi, iyileşme de aktarılabilir

Joseph, Barudin ve Dr. Farah, iyileştirme çalışmalarının pandemi sırasında biraz farklı göründüğünü söylüyor. Şahsen atölyelerin samimiyetini kaçırırken, hepsi video toplantıları için her şeyin ne kadar iyi adapte olduğuna dair hoş bir sürpriz olduğunu söylüyorlar. “Mümkün olduğunca etkileşimli hale getirmeye çalışıyoruz” diyor Joseph. "Bazen insanlara belirli bir etkinlik için talimatlar vereceğiz ve bunu yapmak için 15 dakika dışarı çıkmalarını söyleyeceğiz. O zaman hepimiz zoom üzerinde bir araya geleceğiz ve deneyimin nasıl olduğunu birbirimizle paylaşacağız. Hala bağlanmanın yollarını bulduk."

Barudin, Yoga derslerinden bazılarını Zoom üzerinden öğretmenin, onları aksi takdirde katılamayacak insanlara genişletmeye yardımcı olduğunu söylüyor. "İnsanlarla yüz yüze olduğu kadar kolay değil, ama mümkün ve kaplumbağa adası karşısında artan ilgi duyuyorum" diyor.

Barudin'in en çok insanları bilmesini istediğini söylediği şey, kuşaklar arası travmanın yoga gibi somutlaşmış uygulamalar ve tören ve kültürle bağlantı yoluyla vücuttan iyileştirilebileceği ve serbest bırakılabileceğidir. "Bazen anlatıların gerçekten güçsüzlüğe veya kurban yaratmaya karar verdiğini görüyorum. Ancak bu yaşanan deneyimlerle birlikte gelen çok fazla dayanıklılık ve güzel güç ve iyileşme hikayesi var, "diyor Barudin. "İyileşme, travma ile aynı momentuma, etkiye ve etkiye sahip olabilir. Tıpkı travmanın kuşaklar arası olabileceği gibi, iyileşme de."

Ona göre, yerli topluluklarda şifa çalışmaları özü burada yatıyor, bu vahiy uyandırıyor ve travmanın kederini geçebilecek bir duygu getiriyor: barış.

a merhaba! Ücretsiz antrenmanları, kült-fave sağlık markaları için indirimler ve özel kuyu+iyi içerik seven birine benziyorsunuz. Wellness Insiders online topluluğumuz Well+için kaydolun ve ödüllerinizi anında açın.