Ölüm hakkında düşünmek nasıl iyi yaşamak için nihai uygulama haline geldi

Ölümü düşünmek hayatınızı nasıl yaşadığınızı etkileyebilir

Nominal değerde, ölüm hakkında konuşmak Gauche olarak kabul edilir ve diğer insanları rahatsız hissettirmenin harika bir yolu. Ancak, ölüm pozitifliğini hayatınıza davet etmek de güçlü dönüşümsel olumlu etkilere sahip olabilir. “Bir yandan, hayatın ne kadar değerli olduğunun farkına varabilir, çünkü hayatın geçici olduğunu ve nispeten kısa bir süre için burada olduğumuzu fark ederseniz, sonuç olarak, hayat yeni bir değer kazanır , "diyor psikolog ve maneviyat uzmanı Steven Taylor, PhD, yazarı Karanlığın dışında: Kargaşadan dönüşüme. "Ve hayatımızdaki insanlar yeni bir değer katıyor çünkü hayatlarının geçici olduğunu anlıyoruz ve sadece kısa bir süre burada olacaklar. Esasen her şey daha değerli hale gelir, hayatı kabul etmeyi bırakırsınız."

Bu duygunun çok doğru olduğunu biliyorum; Wecroak uygulaması altı ay önce hayatıma girmeden önce bile, ölüm pozitifliği ile ilişkim gelişiyordu. 2016 yılında babam, terminal kanseri teşhisi konulduktan sonra sekiz haftadan kısa bir süre sonra öldü. Hayatın kırılganlığı hakkında bana uyandırma çağrısıydı. Dünyayı ne kadar kötü seyahat etmek istediğimi ve bunun yerine bunu yapmak için konuşmayı bıraktı. Malezya'ya (ve bundan sonra 18 ülkeye) tek yönlü bir bilet almamı sağladı ve gelecek yıl bir buçuk yıl eve gelmeme konusunda beni harika hissettirdi. Bu tür bir davranış, dr. Taylor bana söyler, nadir değil. Kitabında yürüttüğü bir çalışma hakkında yazıyor, burada sonuçlar sevdiklerini kaybeden insanların ölüme karşı daha kabul edici bir tutum sergilediğini gösterdi. "Garip bir şekilde, kendi ölümlerinden daha az korkmuşlardı," diyor, bu değişimin olası nedeni olarak "travma sonrası büyüme" (psikologların travmadan bir büyüme olarak karakterize ettiği) adlı bir kavramı işaret ederek. "Başkalarının ölümlerini deneyimleyerek, onları garip bir şekilde kendi yaşamlarına daha az bağlı hale getirdi."

Ölüm pozitiflik hareketi yeni değil, ama yeni ana akım

Ölüm pozitiflik hareketinin yeni olmadığını ve sadece geçici bir trend değil; 2013 yılında bir saçak topluluk olarak başladı ve kamu vicdanına girdi. Hareketin lideri Mortisyen Caitlin Doughty, New Yorker, Vice, New York Times, Sadece birkaçını isimlendirmek. 2013 yılında, Atlantik Okyanusu "Ölümün bir anı olduğunu" ilan etti ve altı yıl sonra bol miktarda kanıt duyguyu her zamankinden daha doğru hissettiriyor.

İnsanların kendi ölümlerini tartışmak için bir araya geldikleri bir program olan "Ölüm Kafeleri" tüm dünyada ortaya çıktı ve Fast Company'den yakın tarihli bir rapora göre, 2011'den bu yana 65 ülkede 8.200 etkinliğe ev sahipliği yaptı ve bu Ölüm Yemeği Partisi ve Akşam Yemeğinde Ölüm gibi, insanları ölüm pozitifliği hakkında konuşmak için toplayan birkaç şirket. Ve Eventbrite sözcüsü, keder için yüzde 39 daha fazla kederle ilgili olay benzeri rehberli meditasyon gördüğünü bildirdi, yoga keder ve travmanın serbest bırakılmasına odaklandı ve 2018'de platformdan önceki yıla göre keder bahçe sınıfları.

"Ölüm hayatın bir parçasıdır ve ölümün iyileşmesi ve ilişki kurmak, doğası gereği yaşamla meşgul olmak-ve sahip olduğumuz her gün kutlamaktır."-Jeff Jorgenson, Cenaze Direktörü

Bütün bunlar, bir kişinin tüm hayatını kapsayan sağlıklı yaşam ve bir yaşamın yaşadığı fikrine geri dönüyor. Sonu dahil. "Palyative bakım hareketi içinde, tutum… ölümün bir trajedi olduğu ve bu trajedi ile uğraşmamız ve rahatlık getirmemiz gerektiğidir," diyor Shatzi Weisberger, ölüm pozitifliğini benimsediği noktaya ev sahipliği yapan eski bir hemşire kendisi için cenaze töreni (aksi takdirde bir fun-in-in New York Times). "Ve darülaceze vurgu, ölme sanatı değil, yaşam sanatı üzerindedir. Yaşam sanatı inanılmaz ve yüzde 1,000 yaşama sanatını destekliyor, ama yaşamın sonu olduğunda, ölme sanatı ne olacak?"Weisberger, zaman geldiğinde nasıl hissedeceğinden emin olmasa da, kendi ölümünü deneyimlemenin (darülette yaygın bir uygulama değildir) tamamen uyanık ve farkında olmayı planladığını söylüyor, çünkü bu asla daha önce yapıldı.

Açık olmak gerekirse, bu ölüm pozitifliği fikri, herhangi birimizin birini kaybetme konusunda olumlu hissettirmesi anlamına gelmez-çünkü kralın berbat, tam dur. Daha ziyade, kendi ölümlerimiz hakkında daha az kaçınan hissetmemize yardımcı olabilir. Seattle merkezli bir cenaze yönetmeni ve Elemental'in kurucusu Jeff Jorgenson, "Bu, birisinin gittiği gerçeğini kutlamakla ilgili değil; ölümün ne olduğuna daha entelektüel veya soyut bir şekilde bakıyor ve hayatın bu kısmını kucaklıyor" diye açıklıyor. Kremasyon ve Mezar. "Ölüm hayatın bir parçasıdır ve ölümün iyileşmesi ve ilişki kurmak, doğası gereği yaşamla meşgul olmak-ve sahip olduğumuz her gün kutlamaktır."

Gir: "iyi" ölüm kavramı

Ölmeyi çevreleyen konuşmalar ölüm pozisyonunun yükselişinde değişmeye başladığında, endüstrinin kendisi de. 2019 Global Wellness Zirvesi'nde, “İyi Ölmek” yılın trendlerinden biri olarak ortaya çıktı ve uzmanlar sağlıklı bir yaşam sürme unsuru "ölümü keşfetme ve onun korkusu üzerinde çalışma" dedi. Raporu, “Ölmekle ilgili her şey, deneyimi yas tutmaya ve cenaze törenlerine daha insancıl hale getiriyor,” diyor raporu okudu.

Ve birçoğu anlaşmaya başlıyor; Yaşam sonu bakımına bakarken "iyi ölümler" arayan artan sayıda insan. Konuştuğum birkaç uzman, 20. yüzyıla kadar ölümün evlerde meydana geldiğine dikkat çekti, ancak yakın tarihte daha tıbbi ve daha az kişisel hale geldi. Şimdi bu değişiyor: "Ölüm Dolas" ın Advent'iİnsanların bu büyük yaşam olayında geleneksel doulas'ın doğum yapan kadınlar için yaptığı gibi daha zarif hareket etmelerine yardımcı oldum. "Tıpkı doğum emeği gibi yaşamın son günlerinden veya ölme emeğinden önce insanlarla çalışıyoruz" diyor Henry Fersko-Weiss Ölmek için Bakım: Anlamlı Bir Ölüm için Doula yaklaşımı, 2003 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde ilk yaşam sonu, hastane içi doula programını kim yarattı. (Fersko-Weiss, dünyadaki kendisinden önce gelen başka bir programın farkında değil, ancak insanların bu işi tarihsel olarak topluluklarında gayri resmi olarak yaptıklarını not ediyor.) Doula'nın yaptığı ölümün, hastane bakımında geleneksel olarak olanlardan farklı olduğunu açıklıyor. "Son günlerin neye benzeyeceğini ve dahil olan herkes için nasıl görüneceğini tasarlamaya yardımcı olmak için önceden çalışıyoruz. Ayrıca, 'özetleme' dediğimiz iş yapıyoruz veya bir tür miras oluşturmalarına yardımcı olmak için kişinin hayatının anlamı üzerinde çalışıyoruz.

Birinin son günleri için iyi bir plana sahip olmak teoride güzel geliyorken, ölüm kendi programında çalışma eğilimindedir. Ani veya beklenmedik ölüm durumlarında bile, doulas yine de yardımcı olabilir. "O kişinin hayatının mirası hakkında konuşmak, o kişinin hayatının anlamını bir şekilde yakalayan bir tür proje yaratmak için, o kişinin yaşamının hayatının hayatının anlamı etrafında iş yapmak için muazzam bir değer görüyorum. Sahip oldukları etki ve tutmayı ve hatırlamayı umduğumuz şey ”diyor Fersko-Weiss.

Akşam yemeğinden Ölüm'den bir rapora göre, katılımcılar bir yemek paylaşırken ölümle ilgili konuşmalara ev sahipliği yapan daha önce bahsedilen grup, Amerikalıların yüzde 75'i evde ölmek istiyor, ancak aslında yüzde 25'i yapıyor. "Açıkçası bir hastane odasında ölürken, hayatını yaşadığın yer bu değil. Evinizdeki tüm eşyalarınız sevdiğiniz şeyler… ve sonra steril bir hastane odasında ölüyorsunuz, "diyor Fersko-Weiss, ev ölümünü tercih eden insanlarda bir artış gördüğünü belirtti. "Her açıdan, ölüme bakmaya ve daha kişisel, daha samimi, daha sevgiyle ölmeye başlıyoruz" diye ekliyor.

Tabii ki, bu bir bedeli geliyor. Bazı ölüm doulas, bir Darülaceze Yardımcısının duygusal hizmetlerle yaptığı fiziksel çalışmayı desteklemek için (çoğunlukla sigorta ve Medicare sayesinde ücretsizdir) darülaceze hizmetleriyle birlikte çalışırken, diğerleri bağımsız olarak çalışır. Ölüm için düzenlenmiş bir oran yoktur (coğrafya, talep ve bir ailenin özel ihtiyaçları tüm faktörler), ancak Fersko-Weiss hizmetlerin muhtemelen 1.500 ila 3.000 dolar arasında çalıştığını tahmin ediyor.

Cenazelerin yeni sınırı

Yaşam sonu bakımına ek olarak, ölmekte olan kuyu eğilimi uzanıyor hayat sonrası özellikle cenaze uygulamalarına dikkat edin. Yeşil mezarlar-genellikle biyolojik olarak parçalanabilir bir tabut içerir ve onları daha çevre dostu ve gerçekte daha ucuz hale getirmek için mumyalama sıvısı içermez-giderek daha popüler hale gelir. Bunların ne kadar yaygın olduğu konusunda kesin rakamlar mevcut değil, ancak Ulusal Cenaze Direktörleri Derneği'nin 2018 anketi, katılımcıların yaklaşık yüzde 54'ünün yeşil bir cenaze törenine ilgi duyduğunu ifade ettiğini buldu. Ve Mayıs ayında Washington, alkalin hidrolozu (veya "sıvı kremasyon) kullanmayı içeren insan kompostlamasını yasallaştıran ilk devlet oldu ve bir vücudu atmanın hem en organik hem de uygun maliyetli yolu olduğu görülüyor.

Yeşil mezarlar-genellikle biyolojik olarak parçalanabilir bir tabut içeren, onları daha çevre dostu ve aslında daha ucuz hale getirmek için mumyalama sıvısı yok-giderek daha popüler hale geliyor. Bir 2018 araştırması, yaklaşık yüzde 54'ünün birine olan ilgiyi ifade ettiğini buldu.

NFDA'dan gelen aynı anket, ailelerin geleneksel anıt ve cenaze hizmetleri dışında sevdiklerinin yaşamlarının daha kişiselleştirilmiş kutlamalarını aradıklarını buldu. Yeşil mezarlar, ev cenaze törenleri ve hayat kutlamaları konusunda uzmanlaşmış New York merkezli cenaze yönetmeni Amy Cunningham, "Cenaze evleri güncelleşti" diyor. Birçoğunun vibe karanlıktan uzaklaştığını, çizilmiş panjurlarla iç karartıcı cenaze evlerini iç karar verdiğini söylüyor. "Farklı bir estetik ve his var, 'Evet, ölümden saklanmıyoruz. Ölümden utanmıyoruz. İyi yaşanan bir hayatı kutlamak istiyoruz.""

Bunların hepsi kesinlikle dine kök salmış daha geleneksel ölüm uygulamalarından kesinlikle farklı olsa da, ölüm pozitifliği mutlaka geleneksellik ile çelişmektedir. Dinlerarası bir bakan, Sertifikalı Yeşil Cenaze Direktörü Lucinda Herring, "Ölüm sağlığı hareketinde bireysel olarak hissettiklerini ve inandığını onurlandırmanın altında yatan bir akım var" diyor Ölümün yeniden tasarlanması: Ev cenaze törenleri ve yeşil mezarlar için hikayeler ve pratik bilgelik. "Ölüm sağlığı hareketinde [dine veya dini uygulamalara] muhalefet eden hiçbir şey yok çünkü insanlar yaşam sonu planlarında ve eski kreasyonlarda, manevi bir yol açısından gerçekten ne hissettiklerini söylemek için teşvik ediliyor. Ölüm bu ebedi soruları gündeme getiriyor."

Yeni ölüm sınırının dini öğretilerle tam olarak uyumlu olmayan bazı unsurları olsa da (örneğin, Katolik Kilisesi alkalin hidroloz uygulamasına karşı çıkmıştır), ringa balığı birlikte bulunabileceklerini iddia ediyor.

Öyleyse, ölüm pozitifliği tam olarak nasıl sağlıkla ilişkilidir??

Çevredeki sağlıklı yaşam hakkında konuştuğumuz şeylerin çoğu, diyetlerimizi biyolojik olarak uzatmak, mavi bölgelerdeki uzun yaşayan insanların uygulamalarını takıntılı bir şekilde taklit etmek için yaşlanma karşıtı cilt bakımına yatırım yapmakla ilgilidir. Ama bir uygulama olarak "sağlık" değil, gerçekten maksimize edici onu uzatmak yerine hayat?

“Nasıl iyi yaşayabilir ve şu anda yaşayabilir ve her zaman korkuyorsanız hayatınızı sonuna kadar yaşayabilirsin ve bu ölümün tüm için kaçınılmaz olduğu gerçeği hakkında düşünmek ya da hakkında düşünmek istemiyorsanız biz?"2019 Global Wellness Zirvesi trendlerini geliştirmek için çalışan A Tree Health ve Wellness Consulting'in sahibi ve CEO'su Amy McDonald. "Öyleyse oraya masaya koyalım."

Ve itiraf etmeliyim ki, kişisel açıdan, bu kelimeler doğru. Babamın geçmesi, hayatın kısa olduğunu ve bir anda değişebileceğini kendi şaplak-me-the-yaya hatırlatıcısı olarak hizmet etti. Ve bu hatırlatma, son üç yıl içinde verdiğim her kararı, normalde asla sahip olmadığım şeylere "evet" diyerek bilgilendirdi (seyahat, skydiving, Güney Amerika'da motosiklet, kötü bir erkek arkadaşla ayrılmak, benim değiştirme tamamen kariyer) ve yapmadığım şeylere "hayır" demek istek yapmak.

Steve Jobs belki de Stanford Üniversitesi'ndeki 2005 başlangıç ​​konuşması sırasında en iyi şekilde ortaya koydu: “Neredeyse her şey-hepsi dış beklentiler, tüm gurur, tüm utanç veya başarısızlık korkusu -Bu şeyler ölüm karşısında düşerek sadece gerçekten önemli olanı bırakarak."Ve değer ne olursa olsun, Wecroak'ın bana öleceğimi hatırlattığında düzenli olarak sunduğu alıntılardan biri.

Ölüm pozitifliği iyi bir şekilde kalıcı bir armatür olabilir-ancak kederli süreci azaltmaz. İşte bu kadar çok insan üçüncü adımda sıkışıp kalıyor ve belirsiz kaybın nasıl başa çıkılacağı.